歌颂以色列的的诗歌（描写以色列的诗歌）

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耶胡达·阿米亥诗歌人生

1、年，耶胡达·阿米亥大学毕业后，在耶路撒冷的一所中学担任教师。同年，他发表了首部诗集《现在及他日》，这部作品以其新颖的口语化希伯来语诗风，开创了以色列文学史上的一个新纪元，标志着一种全新诗歌风格的诞生，这是以色列文学史上第一部口语化的希伯来诗歌。

2、人生就像故事，不在于漫长，而在于精彩。以色列当代诗人耶胡达阿米亥在他的《一所房屋的墙边》这首诗中写道，爱情并非最后一个房间：它之后还有其他的，那长长的没有尽头的一条长廊。我觉得这首诗不仅讲出了爱情的本质，也道出了人生的本质。

3、中译的耶胡达·阿米亥诗集，据我所知，共有三部，前两部都是选集，译者傅浩，分别为中国社会出版社1993年出版的《耶路撒冷之歌：耶胡达·阿米亥诗选》，以及河北教育出版社2002年出版的上下两册《耶胡达·阿米亥诗选》。最新的一本，便是上海译文出版社之黄福海译《开·闭·开》，这算得上第一部全译的专集。

4、我想成为温柔的人，因为曾被温柔以待，深深了解那种温柔的感觉。对世间的一切事物报以虚无的态度其实是轻松的，真正困难的是如何勇敢地介入其中。正如时间不在时钟里，爱情也不在肉体里：肉体只是说出爱情。

5、耶胡达·阿米亥的“像一根黑树枝 在断裂处露出白色 我的爱也太亮了”以独特的意象，表达了爱的强烈与独特。海子的“你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的 半截的诗 不许别人更改一个字”以简洁的诗句，表达了对爱的独特理解和表达。

6、“影像跟文字，都成为安神的符咒。”黄惠侦用自己的方式为自己的人生做了最温柔的注解。

诗篇中交与伶长什么意思

【诗85：1】（可拉后裔的诗，交与伶长。）耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。【诗85：2】你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）【诗85：3】你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。【诗85：4】拯救我们的　神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。

（一）思考 这是谁的诗歌？交给了谁？题注 ①可拉后裔的诗。②交与伶长。诗人说了什么事？1/3 ①耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。②你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。③你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。

（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）　神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。诗 51：2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。诗 51：3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。

诗篇90篇的重点是什么

1、《诗篇90篇》是旧约圣经中的一篇诗歌，它被认为是以色列国王摩西的作品。这篇诗歌以讴歌神的伟大和力量为主题，同时也重点强调了生命和时间的短暂和无常。首先，诗篇90篇讴歌了神的伟大。这篇诗歌最开始的几节是对神的赞美，称他拥有大能和力量。

2、《诗篇》第90篇讲述了人生的短暂和脆弱，其中第10节提到“我们一生的年日是七十岁”。这是在提醒我们，生命的时间是有限且短暂的。在这个短暂的生命中，我们经历了“劳苦愁烦”，这些年来我们“转眼成空”。这意味着，我们应当珍惜每一个时刻，并寻求那永远不死的“生命”，即“永生”。

3、圣经中关于数算恩典的经文主要在诗篇90章12节，以及约翰福音二十一章十一节中有所体现。在诗篇90章12节中，经文提到求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

4、华滋( Issac Watts )有一首诗，人们称誉它可能是在英语中最好的诗，就是用了今日研读之经文的头几句作开始。它是基于诗篇中最好的部分写成的。诗九十篇是我们所拥有的诗篇中唯一的一篇被指为摩西所写的。

5、按公义审判。你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人；你曾涂抹他们的名，直到永永远远。仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。

6、/90 喜乐操练 信心 诗篇90.14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。诗篇90篇的作者并不认为一生一世充满喜乐是个不合理的目标，他可以每一天、一整天、余生都充满喜乐。然而，他体认到这等境界是要因主无穷尽的爱而满足。明白我们为主所爱是喜乐的基础。

瓦地的小号内容简介

1、在以色列的瓦地，有一个充满诗意的阿拉伯家庭，赫达，一个热爱诗歌的基督徒女孩，过着平凡而宁静的生活。她居住的地方楼上搬进了一位新邻居，一位来自俄罗斯的犹太人，他的到来为这片土地带来了一种异域的色彩。